Jin Edition of the Canon, Electronic version, No. 1493 大中祥符法寶錄(第13卷-第20卷) 趙城金藏數位版, No. 1493 大中祥符法寶錄(第13卷-第20卷) 宋 楊億等編修 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsCBETA.maha 7卷 A.112.1493 中華電子佛典協會 (CBETA)
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 【CB】 【金藏】 CBETA CHARACTER CB00042 U+F002A U+517Enormalized form冀composition[八/異] CBETA CHARACTER CB07411 U+F1CF3 U+27DE4normalized form賾composition[丨*臣*責] CBETA CHARACTER CB07694 U+F1E0E U+3558normalized form參composition[參-(彰-章)+小] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT 大中祥符法寶錄卷第十三　　　百 … 「翰林學士…等，奉 勑編修。 別明　聖代翻宣錄中之十二別明　聖代翻宣錄中之十二 藏乘區別年代指明二之十一藏乘區別年代指明二之十一 二年五月譯成經七卷二年五月，譯成經七卷。 大方廣善巧方便經一部四卷《大方廣善巧方便經》一部，四卷。

大乘經藏收。佛在舍衛國祇 樹給孤獨園說。

第一卷明，始 因智上菩薩請問如來善巧 方便，佛乃應機廣明其理。所 謂於彼傍生惡趣，以善根力 迴向一切，令諸衆生修行二 法：一、謂智心，二、迴向心。於施 行中成就六度，具足勝行善 巧方便。如是菩薩設犯四重， 受五欲樂，不墮生死，必超梵 天。

第二卷明，彼持明人雖行 五欲，終不起於放逸之行，斯 由能具善巧方便，故於諸境 而不生著。

第三卷明，菩薩生 時現大笑相，由得佛智，心生 歡喜，非放逸故，皆爲具足善 巧方便度衆生故。

第四卷明， 菩薩見有懷兇惡者欲害衆 人，菩薩害彼兇惡，令衆安隱， 又使彼人不起殺業，當知皆 是善巧方便。

斯經也，廣彰權 智，深入度門，化于羣生，敎諸 菩薩，詞旨煥若，理趣昭然，乃 大乘之妙義也。

 發菩提心破諸魔經一部二卷《發菩提心破諸魔經》一部，二卷。

大乘經藏祕密部收。佛在王 舍城迦蘭陀竹林精舍說。

上 卷所明，因迦葉氏婆羅門夢 中所見千葉蓮華，於其華中 有月輪相，絜白圓滿。覺已歡 喜，請問於佛，佛卽爲說四種 吉祥殊勝之相最上大利。其 四相者謂：發菩提心、修菩提 行、得菩提住、說菩提義。

下卷 所明，廣說四種菩提行相。若 菩薩心忽起疑惑，皆由天魔 爲諸鄣礙。世尊卽說破魔神 呪，令諸魔冤不得其便，呪力 難思，眞祕密之敎矣。

 聖佛母般若波羅蜜多經一部一卷《聖佛母般若波羅蜜多經》一部，一卷。

大乘經藏收。佛在王舍城鷲 峯山中說。

此中所明，如來入 於甚深三昧。時，舍利子問觀 自在菩薩：「菩薩云何修行般 若？於其義趣，云何了知？」觀自 在言：「五蘊、四諦、十二緣生，一 切有相皆悉是空。」以此空性 卽眞法性，從是出生一切法 故，誠所謂佛母之妙道也。

上三部，竝中天竺梵本所出。

右經，三藏沙門施護譯，沙 門惟淨證梵文，沙門淸沼、 致宗筆受，沙門仁徹、啓沖 綴文，沙門守貞、繼隆、希晝、 道一、紹溥、修靜、重珣、文祕 證義，翰林學士駕部郞中 知制誥梁周翰潤文，殿頭 高品鄭守鈞監譯。

是月一 日，監使引三藏等，詣 崇政殿，捧所譯經，具表 上進。其詞曰：

臣施護等言： 臣等今譯就《大方廣善巧 方便經》一部，四卷；《發菩提 心破諸魔經》一部，二卷；《聖 佛母般若波羅蜜多經》一 部，一卷。始卽暢靈知之妙 用，次乃顯智照之神功，終 也明實際之微旨，三者備 矣，一以貫之。由如來之極 談，唯菩薩之深契。不卽不 離，三空澄湛於眞源；非斷 非常，二諦融銷於妄滓。慶 斯妙道，臻乎 聖時。恭惟 崇文廣武聖明仁孝皇帝 陛下，仁洽飛潛， 智周空有， 殊功不宰，揚十善於八紘； 妙化無方，耀千輪於沙界。 究三乘之奧𧷤，洞百氏之 幽微。臣等竊荷 聖恩，獲翻妙義，仰兾河沙 之梵福，永延劫石之 皇圖。前件新譯經，謹繕寫 上進以 聞。

是日， 命坐賜茶， 親加撫慰，錫賜如例。 詔以其經入藏頒行。

是年 五月，施護上言：「臣有受學 弟子澄珠、文一，敎習梵章， 頗能通授，望以充梵學之職。」 詔從之。其月給頒賜，竝如 證義僧例。又以綴文、證義 沙門仁徹爲「右街副僧錄」， 繼隆爲「右街講經首座」。

 是年十一月譯成經論七卷是年十一月，譯成經、論七卷。 大集法門經一部二卷《大集法門經》一部，二卷。

小乘經藏收。佛在末利城末 利優婆塞舍說。

上卷所明，是 時，世尊將諸比丘旣到其舍， 如應說法，說法旣久，暫將宴 息，勑舍利子爲衆說法。時，舍 利子爲諸比丘廣宣其義，利 益安樂天人世閒，外道異徒 息諸諍論。

下卷所明，舍利子 復說諸法次第、名義，而作是 言：「我等所行，皆是如來眞正 之說。」時，佛乃從師子牀起，吿 舍利子：「如汝所說，此卽名爲 大集法門，能令有情獲大利樂。」

 淨意優婆塞所問經一部一卷《淨意優婆塞所問經》一部，一卷。

小乘經藏收。佛在舍衛國祇 樹給孤獨園說。

始因淨意啓 問世尊果報因緣、差別行相。 佛卽爲說善惡報應、賢愚好 醜、貧富貴賤、壽命延促，皆由 衆生心所造作，影響相隨等。

 集諸法寶最上義論一部二卷《集諸法寶最上義論》一部，二卷。

善寂菩薩造。大乘論藏收。

上 卷所明，一切有情無始以來， 由我執故起諸無明，不能了 知此無明性卽是虛空，如夢 幻等。

下卷所明，四相所轉，刹 那不定，初、中、後位不可安立。 若能如理善思惟者，佛說此 人名爲大智。

 菩提心離相論一部一卷《菩提心離相論》一部，一卷。

龍樹菩薩造。大乘論藏收。

此 中所明，菩提心者離一切性 及蘊、處、界諸取捨法，若能覺 了，是卽安住諸法性空。又復， 菩提心者大悲爲體，俱無二 相，若不了知，於輪迴中是大 愚癡。

此論淵邈，詞旨炳然，實 乃上乘之妙理也。

 大乘破有論一部一卷《大乘破有論》一部，一卷。

龍樹菩薩造。大乘論藏收。

此 中所明，一切法性，從無性生， 亦非無性，體卽是常，非住世 閒，非出世閒，非因非果，猶如 空華。若能於此如實了知，方 名智者，入第一義諦。

上五部，竝中天竺梵本 所出。

右經、論，三藏沙門施護譯， 沙門惟淨證梵文，沙門淸 沼、致宗筆受，沙門仁徹、啓 沖綴文，沙門繼隆、希晝、道 一、紹溥、修靜、瓊玉、重珣、文 祕證義，給事中梁周翰潤 文，殿頭高品鄭守鈞監譯。

是月二十六日，監使引三 藏等，詣 崇政殿，捧所譯經、論，具表 上進。其詞曰：

臣施護等言： 臣等今譯就《大集法門》等 二經，《集諸法寶最上義》等 三論，共五部，七卷。斯經也， 如來所宣，曲提小葉；其論 也，菩薩所造，深契上機。談 四諦之微因，順決擇分；演 五乘之至要，顯破立宗。開 誘善之權門，建摧邪之勝 義，聿符 嘉運，克暢斯文。伏惟 崇文廣武聖明仁孝皇帝 陛下，德洽 三靈，道同諸佛，克廣 唐虞之化，載崇釋梵之宗。 故得貝葉飛文，協 禎期而荐至；寶乘開奧，㕘 德敎而誕敷。臣等素寡沈 研，早慙荒昧，玷漢明之優 詔，但慊非才；臨竺護之勝 場，徒知不敏。幸覩 祥開耀魄，慶溢華胥，敢憑 傳演之功，上祝 延鴻之祚。前件新譯經、論， 謹繕寫 上進以 聞。

是日， 命坐賜茶， 親加撫慰，錫賜如例。 詔以經、論入藏頒行。 賜證義僧重珣，號「法智大 師」；幷職掌僧文雍，號「智悟 大師」；志永賜紫衣。幷度本 院童行九人爲僧。

是年九 月二十五日， 上幸譯筵 命施護等坐，賜茶慰勞， 詢問譯經儀範，仍 頒束帛。翌日，施護等詣 便殿稱謝，遂以譯經儀式， 備錄上 進。

 三年五月譯成經論五卷三年五月，譯成經、論五卷。 給孤長者女得度因緣經一部三卷《給孤長者女得度因緣經》一部，三卷。

小乘經藏收。佛在舍衛國祇 樹給孤獨園說。

上卷所明，給 孤獨女見謨尸羅飯諸外道， 乃讚世尊及諸弟子神通智 慧、殊勝功德。時，謨尸羅聞已 歡喜，遂請世尊廣設供養。佛 令弟子各現神通，使獲饒益。

中卷所明，摩訶迦葉化大金 山，目連尊者變衆華座，而諸 弟子各依佛勑，現大神通，咸 赴其請。

下卷所明，佛知時至， 入定放光，照福增城，入長者 舍。受供養已，爲說法要，轉四 諦輪。衆所聞解，或得初果，或 二三果及阿羅漢。乃至說彼 給孤獨女宿世因緣所獲利益。

 集大乘相論一部二卷《集大乘相論》一部，二卷。

覺吉祥菩薩造。大乘論藏收。

上卷所明，諸大乘法從菩提 心生，大悲相應，卽當了知諸 法無我。此所知相，卽蘊、處、界 及八聖道，一切諸法皆菩提 相。

下卷所明，四聖諦、六神通， 乃至廣及眞如法界，皆是四 智相應觀察。當知諸法卽菩 提心，隨順大悲最上法門。

斯 之論也，通該衆義，廣攝羣詮， 雙顯二空，獨明眞際，皆極妙 之機要也。

上二部，竝中天竺梵本 所出。

右經、論，三藏沙門施護譯， 沙門惟淨證梵文，沙門淸 沼、致宗筆受，沙門仁徹、 啓沖綴文，沙門繼隆、希晝、 道一、紹溥、修靜、重珣、瓊玉、 文祕證義，右諫議大夫㕘 知政事趙安仁潤文，殿頭 高品鄭守鈞監譯。

是月二 日，監使引三藏等，詣 崇政殿，捧所譯經、論，具表 上進。其詞曰：

臣施護等言： 臣等今譯就《給孤長者女 得度因緣經》一部，三卷；《集 大乘相論》一部，二卷。經之 大旨，由善無毒以爲因；論 之所宗，乃覺吉祥之建義。 法王愍物，俾十聖而現通； 象德摛毫，緫五門而析理。 莫不深談四果，頓挫八邪， 慈旨通幽，微言索隱。獲利 者法眼旣淨，契根者慧炬 增明，仰茲奧密之梵章，來偶 淸夷之嘉運。恭惟 崇文廣武聖明仁孝皇帝 陛下，因深四等， 行滿三祇， 化接梵天， 惠澤均於幽顯； 心融法界， 仁風被於洪纖。 冥契寶乘， 高登覺岸。臣等幸叨 聖獎，獲演梵編，式期廣大 之良因，仰續 緜長之寶曆。前件新譯經、 論，謹繕寫 上進以 聞。

是日， 命坐賜茶， 親加撫慰，錫賜如例。 詔以經、論入藏頒行。

 大中祥符法寶錄卷第十三 校注

已巳 已巳 已巳

新增校注

已【CB】，巳【金藏】 已【CB】，巳【金藏】 已【CB】，巳【金藏】